庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然嚮然,奏刀騞然,莫不中音.合於桑林之舞,乃中經首之會.文惠君曰:「嘻,善哉!技蓋至此乎?」

  庖丁釋刀對曰:「臣之所好者道也,進乎技矣。始臣之解牛之時,所見無非全牛者。三年之後,未嘗見全牛也。方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導大窾,因其固然,枝經肯綮之未嘗微礙,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數千牛矣,而刀刃若新發於硎。彼節者有閒,而刀刃者無厚,以無厚入有閒,恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然,每至於族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。動刀甚微,謋然已解,牛不知其死也,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。」

  彼節者有閒,而刀刃者無厚;以無厚入有閒,恢恢乎其於遊刃必有餘地矣,是以十九年而刀刃若新發於硎.雖然,每至於族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲.動刀甚微,謋然已解,如土委地.提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之.」文惠君曰:「善哉!吾聞庖丁之言,得養生焉.」
公文軒見右師而驚曰:「是何人也?惡乎介也?天與,其人與?」曰:「天也,非人也.天之生是使獨也,人之貌有與也.以是知其天也,非人也.」
澤雉十步一啄,百步一飲,不蘄畜乎樊中.神雖王,不善也.

  老聃死,秦失弔之,三號而出.弟子曰:「非夫子之友邪?」曰:「然.」「然則弔焉若此,可乎?」曰「然.始也吾以為其人也,而今非也.向吾人而弔焉,有老者哭之,如哭其子;少者哭之,如哭其母.彼其所以會之,必有不蘄言而言,不蘄哭而哭者.是遁天倍情,忘其所受,古者謂之遁天之刑.適來,夫子時也;適去,夫子順也.安時而處順,哀樂不能入也,古者謂是帝之懸解.」指窮於為薪火傳也,不知盡其也.

Add comment


Security code
Refresh

學員經驗分享

  •   說也奇怪,一學期下來,我變溫柔了,說話速度也慢下來;常常在黑暗中等待黎明來臨的我,竟也可以睡到東方大白;就連長年飽受折磨的背痛,也得到了舒緩。

    溥蓮